农历二月十九日观音菩萨圣诞日，六月十九日观音菩萨成道日，九月十九日是观音菩萨出家日。
观音菩萨在无量劫以前早已成佛，号正法明如来。为度娑婆芸芸受苦众生，倒驾慈航，乘愿再来。
南无大慈大悲观世音菩萨！合十祈愿：世界和平！正法久住！国泰民安！大德高僧长久住世！众生离苦得乐！
在苦难降临时，我们凡夫人业力很重，修行的力量这样薄弱，情况又这样严峻、紧迫。短短时间当中，单凭自己的力量能伏住业力吗？有能力入水不溺、入火不烧、刀剑不入、毒害不侵吗？欲界凡夫散乱严重，几个人有这样的能力呢？因此，我们迫切想了解：法界当中有没有能救护我们的力量，只要我们诚心依靠他，就能得到保护？
在诸佛当中，我们又选择古佛正法明如来倒驾慈航示现的观世音菩萨。我们这样选择，一个主要的原因是观世音菩萨和我们娑婆世界的众生缘份最深。佛在《占察善恶业报经》中说："虽复普游一切剎土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏厚。"可见观世音菩萨对五浊恶世的众生有更多的慈悲观照。
不要认为这是套语，这是一个大事实。观音大士和娑婆世界众生的因缘甚深，不知有多长的时间，一直在娑婆世界救度众生，和我们不知有过多少接触，所以才会出现"家家观世音"的现象。而且释迦牟尼佛教我们要依靠观音菩萨，佛在经上说：世间善男子，善女人，如果有急难恐怖，只要自己皈命观世音菩萨，无不获得解脱。这是佛给我们作保证。因此，我们遇到急难恐怖时，应当一心祈求菩萨的帮助。
解决问题有很多层次，某个层面难以解决的事，在另一层面上轻易就能解决。比如，梦里走到一片步满刀刃的大原野当中，在梦境中设法走出来非常困难，但是有方法能很容易就解决。什么方法呢？就是醒过来，一切就立即消失，不必要辛苦的奔走。又比如犯了重罪要判死刑，求地方官没有用，但是依靠国王很容易就获得赦免。这些是说明解决问题有很多层次，在高层面上解决很方便、很简单，我们修观音法门，就有这样的优点。
第一、"由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声即得解脱"。
由于观世音菩萨不去观外在的声音，只是反观这能观的本性，因此能遍入十方世界，能让十方众生求救的声音都在心中显现，而且寻声救苦让他即时解脱。
第二、"知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧"。
知见有两种，一是妄知妄见，二是真知真见。观世音菩萨已经旋转妄知妄见，回归自性的真知真见。见属于火，有见的业才见到有猛火，现在虚妄的见已经消除，没有见的业，火就不能烧。大士自身消除了一切火灾，由此成为最妙、最真实的救护者，只要一心称念他，就会被他的大悲威光摄持，脱离苦难。
第三、"观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺"。
观世音菩萨已经旋转了虚妄的听闻回归到真实的闻，听闻属于水，有听闻的业就见到大水危害，现在旋转了妄闻归于真闻，没有了闻的业，水也不能淹。由于自身没有了一切水灾，能让众生在观音的心中远离大水怖畏。当众生被大水漂溺时，只要一心称念观世音菩萨，就不会被大水损害。
观音救苦的境界深到极点、妙到极点，无数凡夫在无数时间里使尽浑身本领，使用再多再高级的设备，也不及观音大士救苦的能力。原因就是观音大士彻证法界，上和诸佛同一体，下和众生同一心，能遍法界感、遍法界应。
比如，地球六十多亿人，每个人都正遭受一种苦难，有人被大火焚烧，有人被飓风席卷，有人被洪水冲走，有人受海啸袭击，有人受战争之苦……六十多亿种苦难降临在六十多亿人身上，如果人们同一时祈求观世音菩萨，观世音菩萨能在一刹那分身解救每个众生的苦难。由此可见观世音菩萨消灾妙到极点，按照世间方法，使用多少直升飞机、调用多少医务人员、筑起多少防御工事，乃至八仙过海、各显神通，也没有能力做这样的救护。
所以，最深广、最周遍、最及时、最有效的救苦救难就是观音大士的救苦救难。任何世间方法都不及它的亿分之一，就像凡夫智力远远不及佛的一切种智一样。
我们能一心念诵观世音菩萨的名号和心咒，把心直接投入菩萨心中，这是极高深、极奇特的方便，也是最容易操作、人人可修的方便。所以"幸遇观音异方便，苦乐闲忙不停声。"凡夫人面对苦难何等无力，在这时竟然遇到了如此奇特的方便，因此应该在苦乐闲忙的一切时中，心中存想大士的圣容，口中受持大士的圣号和心咒，身体礼拜大士的圣像。能这样做，就是在苦海的惊涛骇浪中登上了观音慈航，一路平安。
我们这一次倡议共修观音法门，原因也就在此。不然，地球上这么多人这么多苦难，单凭普通方法怎么能全数解决，怎么能保证药到病除？凡夫人谁有这样的能力？只有观音妙法能普遍救护全世界，如果肯修持，那不论遭遇地震、水火、瘟疫、战争，都能逢凶化吉、遇难成祥。
总之，所有最妙、最灵感的消灾法，观世音菩萨都统统成就了，我们能皈命菩萨，就会得到最大的保障。为什么呢？因为我们依靠的是观音佛地的无作妙力，没有比这更可靠的，即使一切方法都不可靠，佛地妙力也永远不会失效。
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
愿有缘得见并至诚恭敬者，善根增长！消灾免难！福慧双增！
六时吉祥！早成佛道！
祈求观世音菩萨时要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求1或2项。
请大慈大悲观世音菩萨保佑我xx（您的名字）身体健康，增强功力。
若身体有病症可加上：请大慈大悲观世音菩萨医治我xx某个部位的疾病，早日恢复健康。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲咒
qian shou qian yan wu ai da bei xin tuo luo ni da bei zou
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶
(1)ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。
南无·阿唎耶。(2) ná mó ·ā lì yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3) pó lú jié dì ·shuò bō là yē。
菩提萨埵婆耶。(4) pú tí sà duǒ pó yē。
摩诃萨埵婆耶。(5) mó hē sà duǒ pó yē。
摩诃迦卢尼迦耶。(6) mó hē jiā lú ní jiā yē。
唵。(7) ōng。
萨皤啰罚曳。(8) sà pó là fá yì。
数怛那怛写。(9) shù dá nā dá xià。
南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10) ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。
婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11) pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。
南无·那啰谨墀。(12) ná mó·nā là jǐn chí。
醯唎摩诃皤哆沙咩。(13) xī lì mó hē pó duō shā miē。
萨婆阿他·豆输朋。(14) sà pó ā tuō·dòu shū péng。
阿逝孕。(15) ā shì yùn。
萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16) sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié
摩罚特豆。(17) mó fá tè dòu。
怛侄他。(18) dá zhí tuō。
唵·阿婆卢醯。(19) ōng。·ā pó lú xī。
卢迦帝。(20) lú jiā dì。
迦罗帝。(21) jiā luó dì
夷醯唎。(22) yí xī lì。
摩诃菩提萨埵。(23) mó hē pú tí sà duǒ
萨婆萨婆。(24) sà pó sà pó。
摩啰摩啰。(25) mó là mó là。
摩醯摩醯·唎驮孕。(26) mó xī mó xī·lì tuó yùn。
俱卢俱卢·羯蒙。(27) jù lú jù lú·jié méng。
度卢度卢·罚阇耶帝。(28) dù lú dù lú·fá shé yē dì。
摩诃罚阇耶帝。(29) mó hē fá shé yē dì。
陀啰陀啰。(30) tuó là tuó là。
地唎尼。(31) dì lì ní。
室佛啰耶。(32) shì fó là yē。
遮啰遮啰。(33) zhē là zhē là。
么么·罚摩啰。(34) mó mó·fá mó là。
穆帝隶。(35) mù dì lì。
伊醯伊醯。(36) yī xī yī xī。
室那室那。(37) shì nā shì nā。
阿啰嘇·佛啰舍利。(38) ā là shēn·fó là shě lì。
罚娑罚嘇。(39) fá suō fá shēn。
佛啰舍耶。(40) fó là shě yē。
呼卢呼卢摩啰。(41) hū lú hū lú mó là。
呼卢呼卢醯利。(42) hū lú hū lú xī lì。
娑啰娑啰。(43) suō là suō là。
悉唎悉唎。(44) xī lì xī lì。
苏嚧苏嚧。(45) sū lú sū lú。
菩提夜·菩提夜。(46) pú tí yè·pú tí yè。
菩驮夜·菩驮夜。(47) pú tuó yè·pú tuó yè。
弥帝利夜。(48) mí dì lì yè。
那啰谨墀。(49) nā là jǐn chí。
地利瑟尼那。(50) dì lì sè ní nā。
婆夜摩那。(51) pó yè mó nā。
娑婆诃。(52) sā pó hē。
悉陀夜。(53) xī tuó yè。
娑婆诃。(54) sā pó hē。
摩诃悉陀夜。(55) mó hē xī tuó yè。
娑婆诃。(56) sā pó hē。
悉陀喻艺。(57) xī tuó yù yì。
室皤啰耶。(58) shì pó là yē。
娑婆诃。(59) sā pó hē。
那啰谨墀。(60) nā là jǐn chí。
娑婆诃。(61) sā pó hē。
摩啰那啰。(62) mó là nā là。
娑婆诃。(63) sā pó hē。
悉啰僧·阿穆佉耶。(64) xī là sēng·ā mù qié yē。
娑婆诃。(65) sā pó hē。
娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66) sā pó mó hē·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(67) sā pó hē。
者吉啰·阿悉陀夜。(68) zhě jí là·ā xī tuó yè。
娑婆诃。(69) sā pó hē。
波陀摩·羯悉陀夜。(70) bō tuó mó·jié xī tuó yè。
娑婆诃。(71) sā pó hē。
那啰谨墀·皤伽啰耶。(72) nā là jǐn chí·pó qié là yē。
娑婆诃。(73) sā pó hē。
摩婆利·胜羯啰夜。(74) mó pó lì·shèng jié là yè。
娑婆诃。(75) sā pó hē。
南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76) ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。
南无阿利耶。(77) ná mó ā lì yē。
婆嚧吉帝。(78) pó lú jí dì。
烁皤啰夜。(79) shuò pó là yè。
娑婆诃。(80) sā pó hē。
唵·悉殿都。(81) ōng·xī diàn dū。
漫多啰。(82) màn duō là
跋陀耶。(83) bá tuó yě。
娑婆诃。(84) sā pó hē。
每次念完经：谢谢观世音菩萨
大悲咒功能：能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日功课：3-7遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念，如遇重大关头，开刀前后，重病，得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众弟子，虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。
依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议叹莫能尽的。
概括起来，大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益：
1.离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道中。
2.现生所求皆果遂
诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。但排除不善的人，不至诚的人，以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。
4.往生佛国
人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶死，得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
免十五种恶死：
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，遮止一切恶因恶果。
得十五种善生：
所生之处常逢善王；常生善国；常值好时；常逢善友；身根常得具足；道心纯熟；不犯禁戒；
无论投生的时代环境和政治环境、人际和物资、身根和道心、法缘和根机等，都是妙善圆满的。
6.消除一切病患
诵持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外。
8.常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人，会化作善人给迷失深山的人指路，为需要的人提供水火等需求。
9.速超上地
声闻人诵持大悲咒，未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、修行书写的、如法而住的，四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神，未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生，大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住，乃至达到十住；甚至能达到佛地，成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，大悲咒也因此而名为“速超上地陀罗尼”。
10.成为加持之源
诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
11.成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12.于诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
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